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[轉載] 既是正覺,即非邪教--正覺同修會不是邪教[複製鏈接]

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發表於 2017-1-10 06:57 AM|顯示全部樓層
—慶吉祥2016.11.18

網路上每有網友以種種不堪入目的語言,誣指正覺同修會是邪教(註1),甚至偽造一份<中國民宗局、中國反邪教協會、中國佛教協會最完全公佈佛教界公認之附佛外道名單>,將蕭平實(佛教正覺同修會)排在第6位(註2),查其所說,於事相上不如實、於教理上不如法,且內容空洞而口氣粗魯,故不在此轉引,請讀者自閱或略過,本文逕就一般所謂的「邪教」之定義(特徵)以及正覺同修會為什麼不是邪教,作一個如實如理的考察與陳述。這又可分兩個層次,也就是「世俗」與「神學」兩種問題(註3)--若明顯的違反「世俗倫理(善惡)」或背離「宗教正理(真假)」,即是邪教。
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發表於 2017-1-10 06:58 AM|顯示全部樓層
一、何謂「邪教」?正覺是佛門正教。
據說,「邪教」一詞是中國特有的,官方及學者的定義與討論如下:
邪教”一詞是漢語特有的貶義詞,在西方較難找到與之相對應的詞。……較接近的只有英語中的cult和源于古法語的sect,但這兩者不能簡單的譯為“邪教”。前者主要指的是對個人的狂熱崇拜和膜拜團體,後者則是指新興或異端教派。(註4)

從Sect、Cult中產生的宗教,就是國外統稱的“新興宗教”,……有的又朝著兩個方向發展:一個是往上靠,努力朝著傳統、主流的宗教靠攏,走向制度化……。一個是往下沉,反正政府也不承認,大家也不喜歡,就走向神秘,走向極端,走向頹廢,走向反政府、反社會,成為異端、邪教。(註5)
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發表於 2017-1-10 06:59 AM|顯示全部樓層
本帖最後由 Boreparamita 於 2017-1-10 07:00 AM 編輯

這似乎是一種標準說法,常被學者引用或詮釋,如吳靜霞云:
當代邪教組織具有教主崇拜、精神控制、編造邪說、聚斂錢財、秘密結社和危害社會等特徵(註8)。
也有類似而小異的看法,如:
(《關於“邪教”的界定》羅偉虹,《當代宗教研究》,2001年第2期)論述了邪教的特徵:(1)絕對的教主崇拜;(2)鼓吹反社會並有具體行動,如私自囤積武器,殺害他人生命,擾亂社會公共秩序等;(3)利用末世論製造集體自殺事端;(4)嚴重違反人性,違反公共道德,如強迫“洗腦”,致人死亡,集體淫亂等;(5)用欺騙的方式不擇手段地大量斂財;(6)對信徒進行嚴格的精神控制,強行割斷信徒與家庭、社會的聯繫。(註9)
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發表於 2017-1-10 07:01 AM|顯示全部樓層
1、教主崇拜

神化其教主的絕對權威,信眾必須完全的服從、效忠:邪教的“精神領袖”至高無上,是一切信徒所必須永遠服從的。他或是假借其他宗教的名號,或自創一個教派,自稱掌握了宇宙最終真理,能解釋一切現象,且“法力無邊”。他控制信徒的所有行動,自己則不受教規的限制。
正覺同修會並無這種現象,雖尊蕭平實居士為導師、法主,但是依法不依人,重道故尊師,師徒之間唯一在乎的是如來正法的傳承,而非神話偶像的崇拜,之所以取名為「平實」,就是心行的平常樸實--不裝神捏怪、不浮誇虛飾,以及證境的平等真實—無名相差別、無虛妄卜度;(註15)為人親和平實,凡事與大眾同事,為大乘菩薩行者之典範,茲舉一件小事為例:
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發表於 2017-1-10 07:02 AM|顯示全部樓層
2、精神控制

其首領為實現個人的欲望,而藉由誘導、操縱之手段,損害徒眾的家庭與環境,包括思想、資訊、活動區域的控制;並以宗教、文化、氣功、能量,或其他形式與名義,製造、散佈迷信,以蠱惑、矇騙其信眾,令彼脫離正常生活、割斷社會聯繫,而完全依賴於邪教組織的安排;教內的法則高於公民的法規,信徒必須絕對遵守,甚至可以牴觸國家的法律與社會的風俗。
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發表於 2017-1-10 07:03 AM|顯示全部樓層
3、編造邪說

「醜(妖魔)化」外界與人生:誑說社會是如此醜惡、生命是如此骯髒,只有加入“教會”才能美化環境、淨化靈魂。並有具體行動,如強迫“洗腦”,以私設的暴力機構,控制信眾的生存資源,並囤積武器,殺害生命;或利用末世論邪說而誘逼信眾集體自殺……。總之,以神聖為包裝、作掩護,走向邪惡,而做出違法犯罪、傷人害己的活動。

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發表於 2017-1-10 07:03 AM|顯示全部樓層
4、聚斂錢財

不擇手段、貪得無厭的索求財物的供養,讓核心成員私下或公然的享受種種奢侈靡爛的生活。並經常性轉移資金以避免查核,或投資於非法事業以獲取暴利。

如前所說,正覺同修會的會員,各在仕農工商正當職業中謀生,賺取生活費與道糧,並由於敢三寶法乳之恩而自動捐款護持道場,轉作各種社會公益的財佈施。

平實導師的原則是一不求名、二不求利。禪宗的祖師說:「天下有多大?不過就是名與利罷了。」可是學佛的人卻背俗,平實導師出世弘法,從來不在名與利上面用心,從來不支領一分的費用,包括車馬費他也不支領,不但如此,他自己更是以他自己的財力,色身力全力地護持佛法的弘揚。 ……正覺同修會的財務極為嚴謹,即使少至五元、十元的贊助,也都必須開立收據;成立至今,不曾漏開過一張收據,未來也將如此執行到底。所有的弘法及事務性工作,上從平實導師、理事長、親教師,下及各班、各組執事人員、所有義工,除部分擔任職事的法師以外,都是無給職的義務性質,也都不支領任何津貼、不接受錢財……等供養,反而都出錢出力,共為弘法志業戮力以行;如此無私,既不求名也不求財、不謀取私利,而且精進修行及弘法的道場,世所罕見。(註20)
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發表於 2017-1-10 07:04 AM|顯示全部樓層
5.秘密結社

披著正統宗教的外衣,從事邪道密法的修煉;攀附某種新鮮時髦的觀點、學說、異端,以神秘狂亂的說教,自成體系,以種種威脅利誘的宣傳(例如:虛構眼前的災難、許諾未來的美景),吸收大量的民眾入教,卻在內部性侵女眾與兒童、或集體淫亂。並借司法訴訟以打擊批評者或其他教派。

正覺同修會是正式登記而成立的合法、公開的「社團法人」佛教團體,依規定每年召開會員大會,受政府相關單位的監督,講經、開課、出版書籍、發行刊物,乃至電視弘法、社會公益,都是公開透明,歡迎光臨的,並無秘密結社的必要;而教學的內容及實修的方法,也都是公開傳授,合乎經教開示的參禪悟道所須的福德、定力、智慧,及悟後進修的般若智、道種智、十波羅蜜;一切見修行果,準依佛菩提二主要道(註21)的修學次第,其內容與過程全都明確的寫在平實導師出版的所有著作中,毫無藏私或秘密,是如來正法的重現於當今佛教界,足可催破一切邪道密法、揭發一切旁門異端,以防止多數信眾因為誤入歧途,而枉受邪見污染、慘遭邪師的性侵。
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發表於 2017-1-10 07:06 AM|顯示全部樓層
6、危害社會

當代各種邪教有反科學、反人類、反社會、反政府的性質,與現世社會嚴重的對立;其頭目(教主)有較強的政治野心,鼓吹信眾走向神秘,走向極端,反政府、反社會,嚴重違反人性與道德,擾亂公共秩序,且暗中滲透於公權力機構,以擴大其影響力。若勢力越來越龐大,其野心也越膨脹,敢於以極端的手段來對抗社會與政府,甚至聲稱“先奪民心、再奪政權。
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發表於 2017-1-10 07:06 AM|顯示全部樓層
以上綜合學界與官方所列舉的「邪教」特徵,在平實導師及正覺同修會中,一項也無,可證明正覺同修會是愛國愛教的佛門正宗,不僅沒有上述違背「世俗倫理」的邪說與惡行,更不可能假宗教之名而危害國家安全、擾亂社會秩序、侵奪公民權益,及宣揚宗教極端、進行恐怖攻擊,破壞民族團結及領土完整,……之類的非法活動;這些都是邪教所妄為而正覺所批判的,是很明確而堅決的正邪不兩立!(註26)
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發表於 2017-1-10 07:07 AM|顯示全部樓層
三寶恩——若不是因為 平實導師出世弘法,成就了佛教正覺同修會,而且還勤於說法、著書立論、開悟弟子、廣闢福田,那麼傳承自 釋迦牟尼佛的勝義三寶也不可能重現於今日,而可能被相似佛法或附佛外道所繼續淆亂,乃至被完全取代;致令廣大學佛人被誤導,久修而無實益,甚或誤入歧途。因此,平實導師所帶領的正覺同修會,可說是當今世上唯一能教導學人正確認識佛教三寶,並如法傳授三歸五戒及菩薩戒,還能引導學人依於三乘菩提的道次第修學,而有所實證、有所受用的道場。所以,正覺會員至誠生起感恩之心,了知三寶的偉大及對眾生之恩德,由衷的讚頌;並發起報恩之願:願生生世世受生人間,跟隨勝義三寶,修學如來正法,開悟明心,盡未來際護持、弘傳真實的解脫道與佛菩提道,救護一切眾生,永續無盡。有如〈正覺發願文〉所說:「願我得遇菩薩僧(註),受學大乘第一義……乃至究竟菩提果,不捨眾生永無盡。」這種心情與願力,或許不是一般人所能理解體會的,但久熏正法而心得決定的正覺會員則以此為當然。(註:菩薩僧是指已經實證三乘菩提的菩薩,非僅實證二乘菩提。)
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發表於 2017-1-10 07:08 AM|顯示全部樓層
父母恩——父母對我們是「恩重如山」無以為報,這是世間一切哲學與宗教都肯定並宣說的道理,也是每個人都可從自己的生命過程中觀察證實的。因此,應在深心中繫念父母的恩德,要能知恩、報恩,所以孝養父母乃是一切人要躬身實踐的。正覺會員基於如來的教示,更進一步瞭解:佛法中的大孝,不只是孝順、奉養,讓父母在世俗生活上富足快樂、安養天年而已,還要想盡辦法,讓父母與佛法結緣,未來生能得大利益。也就是不只照料父母的色身,還要救護父母的慧命——得入佛門,聞法修行,走向解脫的彼岸,徹底脫離輪迴之苦,獲致未來無量生的福德與智慧,最後成佛而究竟解脫。有如古德所言「我與眾生從曠劫來,世世生生互為父母,彼此有恩。今雖隔世昏迷,互不相識,以理推之,豈無報效?」也就是說,孝養身命、勸修佛法的對象,不只是今生自己的父母,還要普施及於一切人的父母,乃至於無量劫來與我互為父母的眾生,都應感恩而回報,接引他們進入佛門,成為正法眷屬。
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二、何謂「外道」?正覺是佛門正道!

前述世俗倫理上的違法亂紀、傷風敗俗,乃至於詐財騙色、禍國殃民,都是邪教的外顯現象,而他們知所以有這種邪惡的勢力與魅力,就在於假宗教之名,行詐騙之實,設下種種威脅利誘的陷阱,讓無知的信眾墮入其中而不能自拔,不僅任其擺佈,甚至供其驅使,久而久之,成了祭品與共犯。而邪教所仿冒或依附的多半是歷史悠久、國際承認的幾大傳統宗教,例如「佛教」,從佛陀教創教以來,總有許多野心人自創的教門,借用正統佛法的名相以傳播似是而非的教義,欺世盜名、惑亂群生,在中國歷史上貶稱為「邪教」(註28)----之所以「邪」,乃相對於「正」而言(正信、正聞、正解、正思、正行、正修),尤其涉及佛教所獨有的出世間法之實證,須有明確的經論與現量之依據,不許絲毫的含糊、仿冒、鄉願、顛倒,且是正邪不兩立--這就是「邪教」與否的另一個重點:「宗教正理」的真假:
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發表於 2017-1-10 07:10 AM|顯示全部樓層
數年來大陸地區的部分法師,因為平實導師的書中宣述了正確的、而且是唯一的證悟內涵以後,使他們所謂的開悟聖者的身分頓時喪失了,也使他們的錯誤法義被有智慧的學佛人看清楚了;他們恐怕平實導師的正法在大陸普遍的宣揚以後,將會更嚴重的導致他們的名聞與利養加速的大量流失,所以極力誹謗真悟的平實導師是邪教、外道,故意將平實導師與外道邪教同列為十大外道(註31),如此混淆視聽。
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發表於 2017-1-10 07:11 AM|顯示全部樓層
<公開聲明>先排除了正覺同修會是「邪教」的指控,也就是本文前段所澄清的「世俗倫理」層次:

平實導師,不但不受美色與財物供養,也從來不曾在弘法過程中取得任何世間法上的錢財、名聲、供養的利益,都不讓人知悉他的本名與長相;並極力破斥那些藏密邪教和佛門中的常見外道法,正是護持正教正法而破斥邪教外道的人,怎可反而誣謗他是外道、是邪教呢?這些誹謗、抵制平實導師正法的少數大陸大法師與居士們,就好像是作賊者大喊屋主是賊一般,混淆視聽。(同上<公開聲明>文)
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