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樓主: 勤灭贪欲

[轉載] 阿含經佛說十二因緣法證有如來藏[複製鏈接]

  高級幼兒生(30/100)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2015-8-9 02:09 PM|顯示全部樓層
又例如《中阿含經》中 佛問 阿難陀尊者:「不論是幼童男或是幼童女,此『識』如果斷壞,『名色』能否繼續增長?」阿難陀尊者白 佛言:「此『識』如果斷壞,『名色』即無法增長。」

依上述等道理證明:如果離開阿賴耶識,那十二因緣法中的識支緣名色支就無法成就了。

由 世親菩薩的開示,已可證明入胎識即是第八 - 阿賴耶識。另外,既然有一個識是名色五陰之因、之習、之本、之所緣者,而名色五陰已具足識陰六識及意根心-第七識,則此名色之因、之習、之本、之所緣者,即是第八阿賴耶識也。
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不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2015-8-9 02:10 PM|顯示全部樓層
《成唯識論述記》卷8

九十三云:『于母胎中,因識為緣,續生果識,隨轉不絕,任持所有羯剌藍等。』非余七識隨轉不絕能任持故。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 518, c26-28)

聖 窺基菩薩于此段論文中引證當來下生 彌勒尊佛《瑜伽師地論》卷93,于母胎中,因為有此識 - 阿賴耶識住胎為緣,方能攝取四大元素而造色身,相繼成就勝義根、扶塵根而能觸塵生識;出生名色已,復又與之和合運轉;並依此識 - 阿賴耶識方能執持羯羅藍乃至色身成就以后繼續執持之。
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發表於 2015-9-4 10:59 AM|顯示全部樓層
無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。





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發表於 2015-9-30 04:44 AM|顯示全部樓層
由攝藏諸法,一切種子識,故名阿賴耶,勝者我開示。

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發表於 2015-10-7 10:45 AM|顯示全部樓層
是法不可示,言辭相寂滅,諸余眾生類,無有能得解。





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發表於 2015-10-17 02:16 PM|顯示全部樓層
我雖說涅槃,是亦非真滅,諸法從本來,常自寂滅相。

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發表於 2015-10-25 12:31 PM|顯示全部樓層
諸識亦復然,恒依賴耶轉,當知賴耶識,即名為密嚴。

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發表於 2015-11-4 04:05 PM|顯示全部樓層
賴耶体常住,眾識與之俱,如輪與水精,亦如星共月。

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發表於 2015-11-4 06:24 PM|顯示全部樓層
經驗之談,謝謝樓主了,請繼續努力











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發表於 2015-11-15 12:41 PM|顯示全部樓層
智者善陶鍊,其金乃明顯,藏識亦如是,習氣之所纏。





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發表於 2015-11-23 06:34 AM|顯示全部樓層
佛說如來藏,以為阿賴耶,惡慧不能知,藏即賴耶識。





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發表於 2015-12-4 06:15 AM|顯示全部樓層
如來清淨藏,世間阿賴耶,如金與指環,展轉無差別。

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發表於 2015-12-17 10:59 AM|顯示全部樓層
眾生心所起,能取及所取,所見皆無相,愚夫妄分別;

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發表於 2016-1-1 11:00 AM|顯示全部樓層
顯示阿賴耶,殊勝之藏識,離于能所取,我說為真如。





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發表於 2016-1-10 12:03 PM|顯示全部樓層
所謂阿賴耶,第八丈夫識,運動于一切,如輪轉眾瓶。





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