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樓主: 勤灭贪欲

[轉載] 佛教界為何不敢對蕭平實提出法義辯證[複製鏈接]

  高級幼兒生(30/100)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2015-11-15 12:40 PM|顯示全部樓層
如日摩尼寶,無思及分別,此識遍諸處,見之謂流轉。

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不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2015-11-23 06:33 AM|顯示全部樓層
不死亦不生,本非流轉法,定者勤觀察,生死猶如夢。





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不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2015-12-4 06:14 AM|顯示全部樓層
是時即轉依,說名為解脫,此即是諸佛,最上之教理。

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發表於 2015-12-17 10:58 AM|顯示全部樓層
無明妄想見。而是色相因。藏識為所依。隨緣現眾像。

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發表於 2016-1-1 08:58 AM|顯示全部樓層
眼識依賴耶。能現種種色。譬如鏡中像。分別不在外。





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發表於 2016-1-10 12:01 PM|顯示全部樓層
所見皆自在。非常亦非斷。賴耶識所變。能現于世間。

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發表於 2016-1-16 12:19 PM|顯示全部樓層
法性皆平等。一切法所依。藏識恒不斷。末那計為我。

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發表於 2016-1-22 11:35 AM|顯示全部樓層
集起說為心。思量性名意。了別義為識。是故說唯心。





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發表於 2016-1-30 04:08 AM|顯示全部樓層
心外諸境界。妄見毛輪華。所執實皆無。咸是識心變。

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發表於 2016-2-2 02:19 PM|顯示全部樓層
若佛出世若不出世。一切眾生如來之藏常住不變。

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發表於 2016-2-9 06:19 AM|顯示全部樓層
守五戒是來世得人身的最基本條件。

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發表於 2016-2-14 12:22 PM|顯示全部樓層
塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場;不是一番寒澈骨,爭得梅花撲鼻香。

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發表於 2016-2-19 10:58 AM|顯示全部樓層
要先看破五陰十八界, 才能放下貪嗔痴慢疑。

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發表於 2016-2-25 05:15 AM|顯示全部樓層
若能了了正見真我, 是名解脫。

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發表於 2016-3-1 04:36 AM|顯示全部樓層
福德是水, 智慧是船, 想要增長智慧必先多積福德, 因為水漲才會船高!

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