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[轉載] 佛教界為何不敢對蕭平實提出法義辯證[複製鏈接]

  高級幼兒生(30/100)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2014-1-15 01:28 PM|顯示全部樓層
佛教界為何不敢對蕭平實提出法義辯證

筆者于民國90年初獲贈並開始閱讀蕭平實居士所著之“邪見與佛法” (注1 )一書,蕭居士以一首偈為序,讓人感動:

「歸敬佛法僧,一切人天依,傳布解脫道,及佛菩提道。
  今為眾宣說:邪見與佛法;願正法久住,人天普安寧」 。

蕭居士以氣勢磅薄徹雲天之姿,特為佛弟子眾宣說「邪見與佛法」而著作這本驚世專書。筆者心想:難道看似興盛佛教界真的出了什麼問題,需要一位「沒沒無聞」的「在家居士」出版專書而為針砭?
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不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2014-1-16 08:57 AM|顯示全部樓層
知諸佛恩能報者, 諸佛付托持法藏, 諸佛正法能護持, 是即普供十方佛。

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發表於 2014-1-17 04:30 AM|顯示全部樓層
越是急著想了生死出三界或即身成佛的人越是難達成,因為還有一個“我”,"我見"未斷則還是凡夫,離解脫或成佛還很遙遠。

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發表於 2014-1-20 09:25 AM|顯示全部樓層
《大般涅槃經》卷第八   

修余法苦者皆名不善。修余法樂者則名為善。修余法無我者是諸煩惱分。修余法常者是則名曰如來秘藏。

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發表於 2014-1-25 03:46 PM|顯示全部樓層
《大乘本生心地觀經》  卷第三      

鈍根小智聞一乘,怖畏發心經多劫,不知身有如來藏,唯欣寂滅厭塵勞。
眾生本有菩提種,悉在賴耶藏識中;若遇善友發大心,三種煉磨修妙行;
永斷煩惱所知障,證得如來常住身。菩提妙果不難成,真善知識...
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發表於 2014-1-31 02:56 PM|顯示全部樓層
《佛說法印經》

苾芻,空性無所有,無妄想,無所生,無所滅,離諸知見。何以故?空性無處所,無色相,非有想,本無所生,非知見所及,離諸有著。由離著故,攝一切法,住平等見,是真實見。苾芻當知,空性如是,諸法亦然,是名法印。





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發表於 2014-2-26 10:51 AM|顯示全部樓層
願斷一切惡、願修一切善、願度一切眾生。

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發表於 2014-3-6 10:21 AM|顯示全部樓層
既然深信因果,當知因果必然在世間生滅,不種好因焉得好果?所以要努力修善因, 多種善根福德。

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發表於 2014-3-18 04:30 AM|顯示全部樓層
應勤摧伏外道邪論。不令異見損眾生故。

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發表於 2014-3-22 03:55 AM|顯示全部樓層
修福若不持戒, 不論累積多少福德早晚都會漏光的。





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發表於 2014-3-24 05:18 AM|顯示全部樓層
斷我見是三乘菩提入道必經之通途, 至為重要。




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發表於 2014-4-5 04:13 AM|顯示全部樓層
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。





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發表於 2014-4-11 05:22 AM|顯示全部樓層
無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得。

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發表於 2014-4-26 05:19 AM|顯示全部樓層
福德是水, 智慧是船, 想要增長智慧必先多積福德, 因為水漲船高!

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發表於 2014-5-3 07:16 AM|顯示全部樓層
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。





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